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20 enero 2014 1 20 /01 /enero /2014 13:12

PLANIFICACIÓN FAMILIAR PERDIDA

 

 

Por Simeón Hidalgo Valencia (20-01-2014)

 

 

 

P8112110---copia--800x600-.jpgEn aquel tiempo, allá hasta la restauración de la ermita-basílica de San Miguel, en lo alto de la Peña de Izaga, hacia 1985, existió la costumbre que os voy a contar.

 

Ya se ha perdido y hay quien piensa que la creciente despoblación de los valles de la Comarca de Izaga se debe, en parte, a quien en su día decidió quitar la campana de la citada ermita-basílica de tres naves.  

 

Para entonces ya estaban en marcha los nuevos y modernos programas de planificación familiar y quizás juzgaron obsoleto desde la ciencia o se viera como rito ancestral con reminiscencias paganas desde la religión católica, el que en la cumbre de Izaga practicaban las parejas que deseaban tener hijos. 

 

Escribo sobre este tema porque acabo de leer el interesante y hermoso artículo de Mikel Burgui sobre "El rito de echar piedras al aljibe de Ujue" y he recordado que también en Izagaondoa existía una versión ritual orientada a los mismos fines, practicada por las gentes que a la cima de Peña Izaga subían. 

 

Pues me cuentan las gentes antiguas del lugar, que desde luego y por si acaso, aunque algunas no creyeran en ello, que sí, que también habían cumplido con el rito de subir estando de  novios o ya casadas, hasta la cumbre, fuera en romería, fuera por su cuenta, para tocar la campana de la ermita de San Miguel y tratar de descubrir el futuro en lo que a descendencia se refería. 

 

Parece que el rito era el siguiente: Llegados a la ermita se tiraba desde la cuerda para hacer sonar la campana y se contaban los toques que daba y según los toques esos serían los hijos que la pareja iba a tener. 

 

En la publicación titulada “IZAGAONDOA, MEMORIA PARA EL FUTURO”, editada en CD con ocasión de la Exposición Etnográfica del Valle de Izagaondoa celebrada en el verano del 2011 en la iglesia de San Pedro de Iriso, se recogieron algunos testimonios de los mayores del valle. En uno de estos relatos recordaban esta costumbre y alguna anécdota el matrimonio formado por Ester y Paulino, residentes en Lizarraga. 

 

“-¿Vosotros habéis conocido la campana que había, que ahora la tienen en Zuazu, en la iglesia y la costumbre que había de subir y tocar la campana? ¿Sabéis el por qué? 

 

Paulino.- Para tener hijos, ¿No?... Eso sería un poco de broma como otras muchas cosas… En el castillo de Javier hay o había un pozo que echabas la moneda. Una prima nuestra decía que había tirado la moneda en Javier, la moneda no había caído y que en Izaga al ir a tocar la campana se tropezó y no sonó la campana… y no tuvo hijos… Bueno, ella lo decía como chiste, que tampoco es al cien por cien que fuera cierto. O sea, que a lo mejor que la campana no hubiera sonado era un poco de literatura… 

 

Con relación a la piedra que los solicitantes de descendencia echaban al aljibe de Ujué o del Castillo de Javier, es interesante saber que también en Izaga parece que existió en su origen una costumbre similar. No se sabe a ciencia cierta sus orígenes, si era un rito antiguo de ofrenda a los dioses de la cumbre, Quirico, Hermes, Apolo,…, pero lo cierto es que aunque nuestros mayores no lo han practicado, sí conservan el recuerdo de una tradición antiquísima que se cuenta sobre la construcción de la ermita primigenia. La recogí de labios de D. Fermín Zuza Zunzarren y como el anterior testimonio se encuentra en la publicación citada. 

 

IZAGA-01--800x600-.jpg“-¿Conoce la leyenda de la construcción de la ermita en lo alto de Izaga? 

 

Fermín.- La empezaron a construir arriba en lo alto. Lo hacían por el día y por la noche lo encontraban otra vez destruido. Eso al principio. Volvieron a insistir, insistir y lo mismo. Y las piedras de por sí solas bajaban donde está actualmente y ya lo tomaron porque era demostración que quería el santo que se hiciera ahí, donde está.

Se dice que los primeros peregrinos de entonces cada uno tenían por obligación el subir una piedra, según sus facultades, mayor o menor. Con ayuda de aquello se empezó a hacer.

Y hasta ahí es lo que damos de sí en la tradición antigua. Eso en mi casa de siempre. 

 

Esto de la piedra se repite en la actualidad con los peregrinos del Camino de Santiago quienes al llegar a la cumbre denominada en la actualidad Cruz de Ferro, porque en ella se levanta una gran cruz, lugar con toda seguridad cristianizado, en el que antiguamente se rendía culto a dioses antiguos, depositan una piedra que muchos de ellos llevan en su mochila desde su casa.

 

060--800x600-.jpgCuando mi amigo Pedro y yo hicimos el camino, allá por el año 1998, también colocamos nuestra piedra y cumplimos con el rito y plasmé nuestra estancia en esta montonera de piedras depositadas a lo largo de los siglos con el dibujo que muestro. 

 

Escribí en el libro que publiqué en  su momento titulado “Diario de un peregrino a Santiago de Compostela”: 

 

“Ascendemos por camino de montaña, con una vista de todas las lomas de la sierra, camino del monte Irago, que marca el límite entre la Maragatería y el Bierzo. Praderas de hierba, helechos, robledales, brisa fresca y en el puerto, majestuosa, la sencilla y esbelta Cruz de Ferro nos marca el camino y cumplo el rito de pagar una piedra en tributo, aunque yo no la he traído desde mi tierra, que es lo que parece pedir la tradición. Tradición que se remonta a época romana pues parece ser que aquí antes de cristianizar el lugar, hubo un altar a Hermes-Mercurio donde los caminantes hacían sus ofrendas pidiéndole protección en sus negocios.” 

 

Ritos y costumbres que se pierden en la noche de los tiempos. Hoy, gracias a Mikel Burgui los recuerdo y aunque los romeros penitentes que suben a Izaga no puedan practicar el toque de campana sencillamente porque con la restauración del edificio no se colocó por miedo a que la robaran, dijeron, sí lo recuerdan todavía. 

 

P8112110 - copia [800x600]Pero la campana no se ha perdido y está arrinconada en la iglesia parroquial de Zuazu, hasta que desaparezca porque se la lleven discretamente y por si acaso, los mismos clérigos, como dueños legales que dicen que son. 

 

En alguna ocasión, cuando he hablado de esta preciosa ermita-basílica de tres naves, he abogado por volver a colocar la campana en su lugar de origen y poder escuchar su alegre, acogedor, a la vez que premonitor repique.

 

Quizás nuestros pueblos volverían a llenarse de parejas jóvenes con niños que dieran vida y futuro a una comarca que se ha despoblado.  

 

Algo habrá que hacer, digo yo.

 

 

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24 junio 2013 1 24 /06 /junio /2013 19:10

ARTÁIZ – DE ALBA Y OCASO

Por Simeón Hidalgo Valencia (24-06-2013)

 P3210223-1--800x600-.jpg

El dios Jano de la portada de San Martín de Artáiz sopla con sus bocas laterales ahuyentando al pasado y al futuro y sólo su boca central permanece cerrada y sus ojos frontales nos miran y todo su rostro central está sereno invitando a vivir en el presente, aprovechando y disfrutando de la vida que ahora tenemos, porque el pasado ha pasado y el futuro… ¿quién sabe si a él llegaremos? 

01-I-ENERO-00--800x600-.jpgEl dios Jano tiene las llaves del tiempo en la iglesia de San Martín de Ardanaz de Izagaondoa y nos las enseña desde su fortaleza almenada. Son las llaves del tiempo presente que cierran el año viejo y abren el nuevo lleno de momentos presentes que habrá que aprovechar. 

El dios Jano pertenece a la tradición romana y en la comarca de Izaga sus seguidores plasmaron su figura en las portadas de sus iglesias.

En Artáiz en el siglo XII con el Jano anciano y barbudo y el Jano joven e imberbe que causa asombro al más entendido y docto estudioso del arte contemporáneo.

En Iriso y en el desaparecido Garitoáin también tenía seguidores en el siglo XIII y muestra de ello es que también se graba en sus portadas una copia del Jano joven e imberbe de Artáiz.

En Ardanaz de Izagaondoa también se le pintó en el siglo XIV,  iniciando el almanaque  abriendo las puertas del nuevo año. 

Un dios pagano simbolizado en las fachadas de iglesias cristianas. Sincretismo religioso aprovechado por los clérigos predicadores de la nueva religión, pues fácil era ver en él el símbolo de la trinidad cristiana. 

¿Y a qué viene todo esto con el título de este artículo?, preguntarán mis lectores. 

Pues viene a que estamos en el solsticio de verano, momento en que se abren las puertas universales y la Tierra invierte su giro y comenzamos en las zonas templadas del hemisferio norte la estación del verano y la del invierno en el hemisferio sur y Jano, según las creencias antiguas, era el encargado de dar paso a este cambio y abrir con sus llaves las puertas celestiales.

La Tierra ha llegado a su momento cumbre de oscilación y recibe en el norte la máxima irradiación de luz solar. Estamos en los días de más horas de luz y este hecho se celebraba y se celebra con alegría y fiestas en las que el protagonista es la luz y el fuego. Música y fiesta. Alegría y ritos ancestrales perviven entre nosotros. Hogueras solsticiales que purifican y ayudan a dar el nuevo paso con nuevas posibilidades. 

SOLSTICIO-VERANO-ARTAIZ-23-06-2013--7---800x600-.jpg… y así, en busca de la luz he ido yo.

Tenía curiosidad por ver la incidencia de la luz del amanecer sobre la iglesia de Artáiz, donde el dios Jano se columpia en su trono vegetal en el capitel central del lado izquierdo de la portada, según miramos, y a las 6,30 horas, con el alba, estaba allí sentado hacia el este para ver los primeros rayos del sol en este día tan especial… pero sólo unos tenues y vergonzosos resplandores iluminaban, entre las intensas nubes, la amanecida y a pesar del madrugón no pude comprobar el efecto de la luz, que viniendo desde el monte Leguín, iluminaría a la iglesia… y por eso hice mío el mensaje de Jano, que los antiguos clásicos nos transmitieron en la pluma del poeta romano Horacio: “Carpe diem quam minimum credula postero. “Carpe Diem” y aprovechando el momento me busqué a mí mismo en soledad y medité con el alba. 

SOLSTICIO-VERANO-ARTAIZ-23-06-2013--5---800x600-.jpgMientras meditaba, por un momento me distraje y vi preparada ya una pira de leña para la hoguera de la noche y mentalmente desvié mi pensamiento al fuego purificador y me trasladé a mis años infantiles y viajé hasta Sestao, a la calle donde de niño vivé y recordé la gran fiesta del fuego con la hoguera de San Juan. Sotera de la Mier, su fuente, sus plataneros, su crecida chiquillería de familias numerosas… y decidí aumentar la pira con todo lo viejo que mi espíritu llevaba para que el fuego lo destruyera… quizás renaciera purificado de sus  cenizas… y me emplacé a acudir en el ocaso al rito de la hoguera. 

SOLSTICIO-VERANO-ARTAIZ-23-06-2013--11---800x600-.jpgA las nueve de la tarde se encendió la hoguera.

 Los trastos viejos se quemaban una vez más.

El rito del fuego se mantiene en esta ocasión con su sentido ancestral. Tradición que cada año se repite frente a otras muchas que se han ido olvidando y han terminado por perderse en la comarca de Izaga.

Pero en Artáiz se mantiene la hoguera de San Juan.

Yo me he unido a sus vecinos y como uno más me he dejado seducir por el calor, por el crepitar, por el movimiento y el embrujo de las llamaradas del fuego y aSOLSTICIO-VERANO-ARTAIZ-23-06-2013--19---800x600-.jpgunque no he saltado la hoguera me he sentido renovado.

Alba y ocaso en Artáiz en la víspera de San Juan.

Si en el alba no salió el sol al menos algunos rayos se vieron en su ocaso y al ponerse compusieron con las nubes una bonita imagen lanzando sus rayos por detrás de la iglesia de San Martín acompañando a la hoguera.

SOLSTICIO VERANO-ARTAIZ 23-06-2013 (8) [800x600]Comienza el verano y con él el tiempo de las vacaciones, de los viajes, de las excursiones, de las oportunidades para conocer a personas y lugares.

Yo aprovecharé para visitar lugares nuevos y patear los pueblitos que se van quedando solos y contemplar lo que de bueno tienen…y en este abrir las puertas y dar oportunidad a lo bueno, bello y verdadero de las personas empezaré  por desplazarme hasta Jaca donde un sol recién nacido me ha hecho, una vez más tío abuelo, en el día de San Juan.

El alba en forma de niña me ha saludado.

Que la magia del solsticio de verano te acompañe.

Carpe diem para ti, Paula.

Que cuando llegue tu ocaso seas tan feliz como me has hecho con tu llegada.

 

SOLSTICIO-VERANO-ARTAIZ-23-06-2013--18---800x600-.jpg

Con la noche cerrada, al rescoldo del fuego, la superluna llena se unió a la fiesta.

Quizás ahora, ya de retirada, a la luz de la diosa de la noche se reúnan akelarres y conjuren con ritos  misteriosos a la nueva etapa que comienza…

Pero mañana el sol saldrá y la luz guiará de nuevo nuestros pasos. 

SOLSTICIO-VERANO-ARTAIZ-23-06-2013--10---800x600-.jpg

SOLSTICIO-VERANO-ARTAIZ-23-06-2013--12---800x600-.jpgSOLSTICIO-VERANO-ARTAIZ-23-06-2013--15---800x600-.jpgEn la fiesta de las hogueras del solsticio de verano. Artáiz 23-24 de Junio de 2013.

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9 mayo 2013 4 09 /05 /mayo /2013 18:26

EL CRIADICO DE IZAGAONDOA

 

 Por Simeón Hidalgo Valencia (09-05-2013)

 16-SELECCION-CRIADICO-2013--19---800x600-.jpg

Repican de par de mañana las campanas en Zuazu.

Un año más avisan a los habitantes del valle de Izagaondoa que se inicia la procesión.

Es 8 de Mayo, día en que se sube al “Criadico” a la ermita-basílica de San Miguel, en la cumbre de Izaga. 

 

-¿Qué quién es el Criadico?

 

2-SELECCION-CRIADICO-2013--4---800x600-.jpg-Pues es una imagen del arcángel san Miguel con rasgos y estatura de niño que, según me cuentan los mayores del lugar, es el encargado de informar a san Miguel, el grande, el Amo, que reside en la ermita durante todo el año, de cómo están las cosas por los pueblos del valle, desde Idoate hasta Guerguitiáin.

Como buen servidor le pone al tanto de sembrados, ganados y de dimes y diretes ocurridos desde fines de Septiembre del año pasado hasta hoy, día en que de nuevo se encuentran. 

 

Un año más sale la comitiva desde la iglesia de Zuazu.

Las cruces parroquiales de Zuazu, Reta y Artáiz abren la pequeña comitiva.

Desde Ardanaz su cruz asciende también y se encontrará con sus hermanas en la cumbre. 

 

 

3-SELECCION-CRIADICO-2013--3---800x600-.jpgEl camino de subida va dejando atrás el pueblo

A medida que se asciende el Criadico se da cuenta de lo malo que este año está el camino y del color amarillento de bastantes campos.

 

-Mal invierno ha habido-, piensa para sí y agradece su recogida morada en el valle.

-¡Lo mal que lo habrá pasado el Amo, allá sólo, en lo alto! 

 

4-SELECCION-CRIADICO-2013--6---800x600-.jpgLas fuertes lluvias, las tormentas y las muchas nevadas habidas este año hacen más dificultosa la marcha y hasta el todoterreno ha de andar con precaución.

 

Para los caminantes no es problema. El paso airoso y decidido de los jóvenes porteadores sortea todas las dificultades y al relevarse con las andas, descansan alternativamente hasta llegar al lugar desde donde en día despejado se llega a divisar Roncesvalles.

    

5-SELECCION-CRIADICO-2013--16---800x600-.jpgAunque no haya sacerdote que presida la ascensión ni el rezo, el Criadico se detiene para unirse al coro que por tres veces canta el Ave-María.

La ermita-basílica de tres naves de Izaga está en medio de dos centros marianos. Santa María de Roncesvalles y Santa María de Ujué.

Una mirada y un guiño de entendimiento cruza el espacio en línea recta mientras se hace la oración.

 

http://www.youtube.com/watch?v=d6lLOoa47Vo 

 

6-SELECCION-CRIADICO-2013--17---800x600-.jpg-¡Venga!, sigamos hasta la otra parada para saludar a la Virgen de Ujué. 

 

Jóvenes y mayores reanudan la marcha.

Parece que tienen nuevas fuerzas.

Las necesitarán, pues ahora viene el repecho más duro hasta que se divise en lo alto la silueta de la ermita y un segundo descanso permita recuperarlas.

A pesar de que es día de labor un buen número de voluntarios están presentes. 

 

7-SELECCION-CRIADICO-2013--8---800x600-.jpgYa se divisa la sobria silueta de la ermita, quizás lo mejor, desde el punto de vista arquitectónico, de los edificios religiosos del valle de Izagaondoa. Sus tres naves así lo atestiguan.

De nuevo se detiene la comitiva y dirige su mirada esta vez hacia los Montes de Ujué.

De nuevo una oración entona el grupo.

 

-“Salve Regina,

 Mater misericordiae…” 

 

https://www.facebook.com/simeonhidalgo?ref=tn_tnmn#!/photo.php?v=542580219125726&set=vb.187338444718370&type=2&theater 

 

8-SELECCION-CRIADICO-2013--11---800x600-.jpgDesde Ujué la Virgen nos sonríe y anima.

Es el último repecho.

A un tiro de piedra está la meta.

Las puertas se abren.

San Miguel, el Amo, se mueve en su peana. Llega su mensajero.

Espera sus noticias.

Desde ahora tendrá compañía. 

 

9-SELECCION-CRIADICO-2013--2---800x600-.jpgEl Criadico entra por la portada del sur, de medio punto.

Así lo ha hecho desde hace siglos.

Muchos brazos lo han portado.

Muchos años han pasado pero siempre parece que es la primera vez.

Cada vez que traspasa el dintel de la puerta siente la misma sensación mientras sus ojos se aclimatan a la oscuridad del templo. 

 

-Espero no olvidarme de nada, para informar adecuadamente.  

 

Al fondo, en el ábside está San Miguel, el Amo. También él se alegra, pues una vez más sus fieles han cumplido con la tradición y desde ahora se sucederán las visitas peregrinas de las gentes de los valles que domina y protege. Lónguida, Izagaondoa, Unciti, Ibargoiti… 

 

10-SELECCION-CRIADICO-2013--800x600-.jpgSus puertas se abren acogedoras.

 

En el silencio y en la oscuridad se musita una oración y hasta la hora de la Eukaristía los romeros toman el almuerzo, charlan entre ellos, comparten bota y bocata y aprovechan la ocasión para saludarse al resguardo de los vientos.

 

Después compartirán también su fe y en la misa serán invitados a cosechar y desbrozar su propio campo espiritual para que dé buena cosecha. 

 

11-SELECCION-CRIADICO-2013--18---800x600-.jpg… y allí, con el Criadico sobre el altar y el Amo sobre su peana, a los dos, pues al fin y al cabo es el mismo Miguel, se le cantan los Gozos: 

 

“Pues en la Corte del Cielo

gozáis tan altos blasones,

Dad a nuestros corazones

Arcángel Miguel consuelo.”

 

 

12-SELECCION-CRIADICO-2013--10---800x600-.jpg13-SELECCION-CRIADICO-2013--14---800x600-.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

…y así, con tanto gozo, se sale de nuevo al exterior y se bendicen los campos en las cuatro direcciones. 

 

-Al norte…al sur…al este…al oeste. 

 

Las cruces blancas de Zuazu, Reta, Artáiz y Ardanaz presiden el acto… 

 

14-SELECCION-CRIADICO-2013--13---800x600-.jpg… y junto a ellas posan todos los asistentes, con la satisfacción de haber mantenido un año más las buenas tradiciones de sus mayores. 

 

Después, en el valle, habrá que cultivar día a día, los deseos y anhelos en la cumbre compartidos, para que la cosecha mejor sea la buena convivencia, la colaboración y la hermandad entre las gentes de los distintos pueblos del valle.

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9 mayo 2012 3 09 /05 /mayo /2012 16:06

DÍA 8 DE MAYO: DÍA DEL CRIADICO

 

Por Simeón Hidalgo Valencia (09-05-2012)

 

 P5081919 [800x600]Cuando llega el mes de Mayo el Valle de Izagaondoa cumple con la tradición de subir en andas a su arcángel San Miguel hasta la ermita-basílica de San Miguel en la cumbre de Izaga, que durante el invierno se cobija en la iglesia de Zuazu.

Este año no ha sido menos.

Me cuentan, pues con el mal día que hizo no tuve ánimo para acercarme hasta allá…y eso que había animado a la asistencia, me cuentan, digo, que puntual salió la procesión y que unos veintipico vecinos acudieron a la cita con el “Criadico”.

Lo del “Criadico”, para los que no conocen de qué va el tema, es el nombre que se le da en el Valle de Izagaondoa y en valles vecinos, que también son romeros penitentes a esta cumbre, a la réplica en pequeño de la figura de San Miguel. La mayor, la que está durante todo el año en la ermita es “el amo”. La pequeña, que pasa medio año en el valle y medio en la cumbre, es “el criadico”.

Se le sube y se le entroniza en la cabecera de su iglesia, que es el crucero, cuyo ábside mira hacia el este. Allí tiene su peana y desde ella vigila y otea el valle hasta que se le baje allá en Septiembre. La iglesia mayor corresponde al “Amo”, quien preside desde el ábside central que mira al este.

Los ritos son los ritos y como tal pasan de generación en generación y se cumplieron también en esta ocasión. Subida del santo, celebración de la misa, presidida por primera vez por el párroco D. Reinhard, ceremonia de la bendición de los campos desde la cumbre presidida por las cruces procesionales de cada parroquia de los pueblos del valle  y el canto de los Gozos de San Miguel.

Esta es una de las pocas tradiciones que aún se conservan y que año tras año une a los pueblos del valle desde Ioate hasta Induráin, pasando por Artáiz y Lizarraga, Iriso y Ardanaz, Turrillas, Reta o Zuazu. En otros tiempo se unían a ellos también Mendinueta y Guerguitiáin, Beroiz, Urbicáin e Izanoz y hasta Vesolla o Muguetajarra. 

 

Con ocasión de la Exposición Etnográfica organizada durante el verano pasado entrevisté a algunos de nuestros veteranos y uno de ellos, D. Felipe Ituláin, me contaba:

 

“-Hablemos del Criadico

F.- Yo me acuerdo de siempre, de subir al Santo siempre. Entonces subía bastante más gente que ahora. Pues entonces, no sé, yo creo que subirían más por los campos y esas cosas. Se hacía la bendición y todo arriba y se comía arriba y no como ahora…

El día de la subida, el día 8 de Mayo. Le subían los dos mayordomos. Pero yo me acuerdo de siempre… y bajarlo el día de San Miguel.

 

-¿Le contaron sus abuelos desde cuando venía esa tradición?

F.- Pues yo no… yo creo que hasta los abuelos lo habrían conocido de siempre. Pasaba de una generación a otra y… ¡Nos hacía una ilusión de pequeños ver a San Miguel cuando subía!¡Qué ilusión nos hacía! ¡Que aún a nosotros no nos dejaban subir! Tendríamos 6 ó 7 años. 

 

-El “Criadico, me han contado, que lo subían y se encargaba de hablar con el otro San Miguel, el grande, que está arriba y contarle cómo iba el valle, cómo iba el ganao, cómo estaba la cosecha, ¿No? ¿Eso le contaban de pequeño?

F.- Sí, porque también aquí se suele decir del Cristo ese que tenemos… Que había un pastor que se pasaba el invierno y se le estaban muriendo las ovejas y va a la iglesia y le amenazaba al Cristo con que “Como se mueran te vas a acordar de mí, ¡Eh!”… y una vez que se le murió fue allá y que le salió un Cristo pequeño a la puerta… y que le dice: “¡Oye, dile a tu padre que salga, que con chiquillos no quiero tratos! (Risas)… y del Criadico, pues igual. 

 

Así es. Según la tradición “el criadico” cuenta a su amo, el San Miguel que está durante todo el año, los acontecimientos que han sucedido durante el invierno en los pueblos del valle, en especial cómo van las cosechas, pero también las alegrías y penas de sus habitantes. Este año además le contará que por fin se está arreglando la iglesia, que no ermita, de San Martín de Guerguitiáin y que el Gobierno de Navarra incoa expediente de declaración como Bien Inventariado a favor del monumento denominado Ermita de San Martín de Guerguitiáin, sita en Izagaondoa”, como hoy  mismo se publica en el BON:

 

http://www.navarra.es/home_es/Actualidad/BON/Boletines/2012/87/Anuncio-12/ 

 

Día 8 de Mayo: Día del Criadico.

Que sean buenas noticias las que lleguen hasta la cima de Izaga.

Que descienda desde la cumbre la fuerza, el ánimo, la colaboración, la amistad, la buena vecindad… y se instalen en cada uno de nuestros pueblos y en los hogares de nuestras casas.

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9 mayo 2011 1 09 /05 /mayo /2011 19:50

EL CRIADICO DE IZAGAONDOA 

 

Por Simeón Hidalgo Valencia (09-05-2011) 

P5081919--800x600-.jpg

 

Todos los años el 8 de Mayo se repite, desde hace mucho tiempo atrás, un hecho que para el Valle de Izagaondoa tiene especial significado. Es una de esas tradiciones que se mantiene viva y que fielmente se cumple, caiga en domingo, en día de fiesta o en día de labor. Al “Criadico” se le sube desde la iglesia de Zuazu a la ermita basílica de tres naves, de San Miguel de Izaga. Así que ayer, domingo, se cumplió una vez más con esta tradición. 

 

El día acompañó al acontecimiento y motivó el que más de uno se animara a subir a Izaga junto al Santo Arcángel en su ascenso a esta cumbre de donde se divisa desde los Pirineos hasta los montes de Ujué. El día limpio y despejado permitió ensanchar el horizonte y contemplar un valle lleno del verdor de los campos de cereales moteado de amarillos de colza. 

 

Temprano salía la comitiva de las cruces blancas de Artáiz, Zuazu, Reta y Ardanaz. Con ganas y contento se veía al Santo sobre sus andas de volver a encontrarse presidiendo la cabecera de la iglesia crucero de la ermita. Mientras subía sus ojos miraban a los campos en todas las direcciones y al ver los tonos de verdor de los trigos y cebadas hacía mentalmente el informe.

 

Se cuenta que al “Criadico”, una réplica en pequeño de la imagen de San Miguel que permanece durante todo el año presidiendo la ermita de Izaga, se le sube cada año en esta fecha para que pueda contarle al “Amo”, la imagen más grande, las cosas que durante el invierno han ocurrido en el valle y en especial cómo vienen los sembrados, aunque yo pienso que también, y sobre todo, le contará sobre las gentes del valle, sobre sus anhelos y problemas diarios. Sobre cómo se ve en los fines de semana más movimiento que el habitual con gentes que visitan fuentes, hacen ciclismo de punta a punta del valle, se admiran de sus iglesias y de sus casas antiguas, recorren despoblados, cuyas gentes al alto acudían cumpliendo fielmente el voto de sus antepasados. También le hablará este año del cantero Petrus, el de Guerguitiáin, y del paso importante que se ha dado hacia la rehabilitación de su iglesia. Además le contará lo de Iriso. “Están montando una exposición sobre la memoria del valle… y muchos paisanos están colaborando”.  

 

Parece que a medida que le ascienden va memorizando su informe y trata de no olvidarse de nada. “También le contaré lo de las elecciones. Las gentes están inquietas y hablan entre sí sobre las posibilidades que tiene cada uno de los candidatos”. “Además tengo que contarle lo de las gentes enfermas que hay en los pueblos, para que les dé fuerzas en esta adversidad”. “Le contaré también sobre los nuevos vecinos que han venido al valle y a la vez de los que se han ido”. Así repasa su lista y anota con especial interés los recados que cada uno de los habitantes han formulado en el interior de su ser.  

 

Un año más se cumple la tradición. Yo también me apunto a la subida y aunque como al “Criadico” me tienen que subir lo hago con la ilusión de poder acompañarlo un rato. Afortunadamente alcanzamos a la comitiva en el punto desde donde se divisa Ujué y los porteadores, las cruces y la comitiva se detiene a rezar. El día despejado permite divisarlo en lontananza. El último repecho lo hago a pie hasta llegar a la ermita donde al “Criadico” se le entroniza en su peana.

 

 La ceremonia de la Eukaristía une a los peregrinos en la oración y con la plegaria se bendicen desde lo alto las cosechas, los ganados y las personas.  Son éstas las que en el valle harán prosperar la unión y la solidaridad, la colaboración y la armonía.

   

P5082010 [800x600]

 

 Sobre esto también le hablará cuando se queden solos y los dos, Amo y Criado, coincidirán en que esta es la cosecha principal que ha de granar y prosperar en el Valle de Izagaondoa.  

 

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